1. Crea un mapa (sorry) en el que sitúes en un color la zona que abarcó la literatura árabe (s.VII-XV). Para ello debes buscar qué paises dominaban durante estos siglos. No te olvides de la zona persa. Con un punto de color negro sitúa La Meca, Medina, Bagdad, Córdoba y Egipto. (Ciudades importantes para esta literatura en este período).
Además contesta...¿de cuál de las dos partes del Corán es? ¿Qué relaciones ves con la Bíblia?
Luqman
¡En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso!
1. 'lm.
2. Éstas son las aleyas de la Escritura sabia,
3. como dirección y misericordia para quienes hacen el bien.
4. que hacen la azalá, dan el azaque y están convencidos de la otra vida.
5. Esos tales están dirigidos por su Señor, ésos son los que prosperarán.
6. Hay entre los hombres quien compra historietas divertidas para, sin conocimiento, extraviar a otros del camino de Alá y para tomarlo a burla. Quienes tal hagan tendrán un castigo humillante.
7. Cuando se le recitan Nuestras aleyas, se aleja altivamente, como si no las hubiera oído, como si hubiera estado sordo. ¡Anúnciale un castigo doloroso!
8. Quienes, en cambio, hayan creído y obrado bien tendrán los jardines de la Delicia.
9. en los que estarán eternamente. ¡Promesa de Alá verdad! Él es el Poderoso, el Sabio.
10. Ha creado los cielos sin pilares visibles. Ha fijado en la tierra las montañas para que ella y vosotros no vaciléis. Ha diseminado por ella toda clase de bestias. Hemos hecho bajar agua del cielo y crecer en ella toda especie generosa.
11. Ésta es la creación de Alá. ¡Mostradme, pues, qué han creado los otros dioses que hay fuera de Él! Sí, los impíos están evidentemente extraviados.
12. Dimos a Luqmán la sabiduría: "¡Sé agradecido con Alá! Quien es agradecido lo es, en realidad, en provecho propio. Quien es desagradecido... Alá Se basta a Sí mismo, es digno de alabanza".
13. Y cuando Luqmán amonestó a su hijo, diciéndole: "¡Hijito! ¡No asocies a Alá otros dioses, que la asociación es una impiedad enorme!".
14. Hemos ordenado al hombre con respecto a sus padres - su madre le llevó sufriendo pena tras pena y le destetó a los dos años - : "Sé agradecido conmigo y con tus padres. ¡Soy Yo el fin de todo!
15. Pero, si te insisten en que Me asocies aquello de que no tienes conocimiento, ¡no les obedezcas! En la vida de acá ¡pórtate amablemente con ellos! ¡Sigue el camino de quien vuelve a Mí arrepentido! Luego, volveréis a Mí y ya os informaré de lo que hacíais".
16. "¡Hijito! Aunque se trate de algo del peso de un grano de mostaza y esté escondido en una roca, en los cielos o en la tierra, Alá lo sacará a luz. Alá es sutil, está bien informado.
17. ¡Hijito! ¡Haz la azalá! ¡Ordena lo que está bien y prohíbe lo que está mal! ¡Ten paciencia ante la adversidad! ¡Eso sí que es dar muestras de resolución!
18. ¡No pongas mala cara a la gente, ni pises la tierra con insolencia! Alá no ama a nadie que sea presumido, jactancioso.
19. ¡Sé modesto en tus andares! ¡Habla en voz baja! ¡La voz más desagradable es, ciertamente, la del asno!"
20. ¿No veis que Alá ha sujetado a vuestro servicio lo que está en los cielos y en la tierra, y os ha colmado de Sus gracias, visibles u ocultas? Pero hay algunos hombres que discuten de Alá sin tener conocimiento, ni dirección, ni Escritura luminosa.
21. Y, cuando se les dice: "¡Seguid lo que Alá ha revelado!", dicen: "¡No, sino que seguiremos lo mismo que nuestros padres seguían!" ¿Y si el Demonio les llamara al castigo del fuego de la gehena?
22. Quien se somete a Alá y hace el bien se ase del asidero más firme. El fin de todo es Alá.
23. Si alguien no cree, ¡que su incredulidad no te entristezca! Volverán a Nosotros y ya les informaremos de lo que hacían. Alá sabe bien lo que encierran los pechos.
24. Les dejaremos que gocen por breve tiempo. Luego, les arrastraremos a un duro castigo.
25. Si les preguntas: "¿Quién ha creado los cielos y la tierra?", seguro que dicen: "¡Alá!" Di: "¡Alabado sea Alá!" No, la mayoría no saben.
26. Es de Alá lo que está en los cielos y en la tierra. Alá es Quien Se basta a Sí mismo, el Digno de Alabanza.
27. Si se hicieran calamos de los árboles de la tierra, y se añadieran al mar, luego de él, otros siete mares más, no se agotarían las palabras de Alá. Alá es poderoso, sabio.
28. Crearos y resucitaros cuesta a Alá tanto como si se tratara de una sola persona. Alá todo lo oye, todo lo ve.
29.
30. Esto es así porque Alá es la Verdad, pero lo que ellos invocan en lugar de invocarle a Él es lo falso. Alá es el Altísimo, el Grande.
31. ¿No ves que las naves navegan por la gracia de Alá, para que Él os muestre algunos de Sus signos? Ciertamente, hay en ello signos para todo aquél que tenga mucha paciencia, mucha gratitud.
32. Y, cuando las olas les cubren cual pabellones, invocan a Alá rindiéndole culto sincero. Pero, en cuanto les salva, llevándolos a tierra firme, algunos de ellos vacilan. Nadie niega Nuestros signos sino todo aquél que es pérfido, desagradecido.
33. ¡Hombres! ¡Temed a vuestro Señor y tened miedo de un día en que el padre no pueda satisfacer por su hijo, ni el hijo por su padre! ¡Lo que Alá promete es verdad! ¡Que la vida de acá no os engañe, y que el Engañador no os engañe acerca de Alá!
34. Alá tiene conocimiento de la Hora. Envía abajo la lluvia. Sabe lo que encierran las entrañas de la madre, mientras que nadie sabe lo que el día siguiente le deparará, nadie sabe en qué tierra morirá. Alá es omnisciente, está bien informado.
2. Éstas son las aleyas de la Escritura sabia,
3. como dirección y misericordia para quienes hacen el bien.
4. que hacen la azalá, dan el azaque y están convencidos de la otra vida.
5. Esos tales están dirigidos por su Señor, ésos son los que prosperarán.
6. Hay entre los hombres quien compra historietas divertidas para, sin conocimiento, extraviar a otros del camino de Alá y para tomarlo a burla. Quienes tal hagan tendrán un castigo humillante.
7. Cuando se le recitan Nuestras aleyas, se aleja altivamente, como si no las hubiera oído, como si hubiera estado sordo. ¡Anúnciale un castigo doloroso!
8. Quienes, en cambio, hayan creído y obrado bien tendrán los jardines de la Delicia.
9. en los que estarán eternamente. ¡Promesa de Alá verdad! Él es el Poderoso, el Sabio.
10. Ha creado los cielos sin pilares visibles. Ha fijado en la tierra las montañas para que ella y vosotros no vaciléis. Ha diseminado por ella toda clase de bestias. Hemos hecho bajar agua del cielo y crecer en ella toda especie generosa.
11. Ésta es la creación de Alá. ¡Mostradme, pues, qué han creado los otros dioses que hay fuera de Él! Sí, los impíos están evidentemente extraviados.
12. Dimos a Luqmán la sabiduría: "¡Sé agradecido con Alá! Quien es agradecido lo es, en realidad, en provecho propio. Quien es desagradecido... Alá Se basta a Sí mismo, es digno de alabanza".
13. Y cuando Luqmán amonestó a su hijo, diciéndole: "¡Hijito! ¡No asocies a Alá otros dioses, que la asociación es una impiedad enorme!".
14. Hemos ordenado al hombre con respecto a sus padres - su madre le llevó sufriendo pena tras pena y le destetó a los dos años - : "Sé agradecido conmigo y con tus padres. ¡Soy Yo el fin de todo!
15. Pero, si te insisten en que Me asocies aquello de que no tienes conocimiento, ¡no les obedezcas! En la vida de acá ¡pórtate amablemente con ellos! ¡Sigue el camino de quien vuelve a Mí arrepentido! Luego, volveréis a Mí y ya os informaré de lo que hacíais".
16. "¡Hijito! Aunque se trate de algo del peso de un grano de mostaza y esté escondido en una roca, en los cielos o en la tierra, Alá lo sacará a luz. Alá es sutil, está bien informado.
17. ¡Hijito! ¡Haz la azalá! ¡Ordena lo que está bien y prohíbe lo que está mal! ¡Ten paciencia ante la adversidad! ¡Eso sí que es dar muestras de resolución!
18. ¡No pongas mala cara a la gente, ni pises la tierra con insolencia! Alá no ama a nadie que sea presumido, jactancioso.
19. ¡Sé modesto en tus andares! ¡Habla en voz baja! ¡La voz más desagradable es, ciertamente, la del asno!"
20. ¿No veis que Alá ha sujetado a vuestro servicio lo que está en los cielos y en la tierra, y os ha colmado de Sus gracias, visibles u ocultas? Pero hay algunos hombres que discuten de Alá sin tener conocimiento, ni dirección, ni Escritura luminosa.
21. Y, cuando se les dice: "¡Seguid lo que Alá ha revelado!", dicen: "¡No, sino que seguiremos lo mismo que nuestros padres seguían!" ¿Y si el Demonio les llamara al castigo del fuego de la gehena?
22. Quien se somete a Alá y hace el bien se ase del asidero más firme. El fin de todo es Alá.
23. Si alguien no cree, ¡que su incredulidad no te entristezca! Volverán a Nosotros y ya les informaremos de lo que hacían. Alá sabe bien lo que encierran los pechos.
24. Les dejaremos que gocen por breve tiempo. Luego, les arrastraremos a un duro castigo.
25. Si les preguntas: "¿Quién ha creado los cielos y la tierra?", seguro que dicen: "¡Alá!" Di: "¡Alabado sea Alá!" No, la mayoría no saben.
26. Es de Alá lo que está en los cielos y en la tierra. Alá es Quien Se basta a Sí mismo, el Digno de Alabanza.
27. Si se hicieran calamos de los árboles de la tierra, y se añadieran al mar, luego de él, otros siete mares más, no se agotarían las palabras de Alá. Alá es poderoso, sabio.
28. Crearos y resucitaros cuesta a Alá tanto como si se tratara de una sola persona. Alá todo lo oye, todo lo ve.
29.
30. Esto es así porque Alá es la Verdad, pero lo que ellos invocan en lugar de invocarle a Él es lo falso. Alá es el Altísimo, el Grande.
31. ¿No ves que las naves navegan por la gracia de Alá, para que Él os muestre algunos de Sus signos? Ciertamente, hay en ello signos para todo aquél que tenga mucha paciencia, mucha gratitud.
32. Y, cuando las olas les cubren cual pabellones, invocan a Alá rindiéndole culto sincero. Pero, en cuanto les salva, llevándolos a tierra firme, algunos de ellos vacilan. Nadie niega Nuestros signos sino todo aquél que es pérfido, desagradecido.
33. ¡Hombres! ¡Temed a vuestro Señor y tened miedo de un día en que el padre no pueda satisfacer por su hijo, ni el hijo por su padre! ¡Lo que Alá promete es verdad! ¡Que la vida de acá no os engañe, y que el Engañador no os engañe acerca de Alá!
34. Alá tiene conocimiento de la Hora. Envía abajo la lluvia. Sabe lo que encierran las entrañas de la madre, mientras que nadie sabe lo que el día siguiente le deparará, nadie sabe en qué tierra morirá. Alá es omnisciente, está bien informado.
·El Corán se compone de 114 suras , cada uno de los cuales esta formado por un numero variable de versos rimados.
Los suras se dividen en dos grupos:
a)Los que recogen las predicaciones de Mahoma en la Meca ,invocando a un Dios único , del sura 1 hasta el 40.
b)Los que recogen las predicaciones en Medina , en las que básicamente recogen reglas morales , sociales o familiares , desde el sura 41 hasta el 114.
Por lo tanto este sura como es el numero 31 , se incluye dentro del grupo a) las predicaciones de Mahoma en la Meca.
3. Explica con tus palabras y en 5 líneas el argumento marco de "las mil y una noches". Busca fotos, cuadros, películas, obras musicales, ballets acerca de algunos de sus cuentos más
importantes:
#El narrador cuenta una narracion en la que la introduce a la doncella Scherezade (la hija del secretario del sultán) como protagonista y narradora.Cada noche , esta le cuenta historias al sultán , dentro de las historias de la princesa otro personaje relata otra , por ejemplo " Simbad el Marino".
- Simabad el marino
#Portada de un libro.
#Película de " Simbad el Marino".
#Representación teatral.
#Obra musical.
#Imágenes
#Cuadros.
#Ballet.
·Argumento de "Simbad el Marino": Simbad el cargador , es un joven pobre trabajaba transportando pescado, el muchacho siempre maldecía su desdicha ya que la fortuna le había dado la espalda.Un día conoció a Simbad el Marino , este le contaba cada día sus aventuras al chico y este escuchaba todas las aventuras y los males por los que tuvo que pasar el marino, al finalizar la aventura el anciano le daba 100 monedas de oro , al final el cargador se quedo a vivir con él.
- Alí babá y los 40 ladrones.
#Imágenes.
#Ópera.
#Películas.
#Ballet
·Argumento de Alí Babá y los 40 ladrones:
Un día Alí encuentra una cueva mágica repleta de tesoros que pertenece a 40 ladrones peligrosos, cuando entre se lleva parte de las riquezas y le cuenta a su hermano donde se haya la cueva , como su hermano es egoísta decide ir para llevarse parte del botín pero se queda encerrado dentro y los ladrones lo matan , y estos se dan cuenta que Alí también conoce el secreto, e intentaran matarlo varías veces pero este siempre sera salvado por la mujer.
- Aladino y la lámpara maravillosa.
#Imágenes
#Películas.
#Teatro.
#Ballet.
·Argumento de Aladino y la lámpara maravillosa:
Aladino es un joven muy pobre ,pero un día el visir del sultán pide ayuda a Aladino para recuperar la lámpara maravillosa. El joven encuentra la lámpara, en la que vive un genio que solo a el le concederá tres deseos y le ayudara a conocer a la princesa y que esta se enamore de el, por ello el visir le odia por que si Aladino se casa con la princesa pasara a ser sultán y lo que el visir quiere es apoderarse del poder.
Debajo de las imágenes de cada cuento, dí qué representan (por ejemplo: "ballet de Simbad el marino", escultura de "Aladino"..) y cuenta el argumento de cada cuento en 5 líneas máximo.
¿Algunos de ellos te llegó en tu infancia? ¿Cómo?
· Si la película de Aladdin versión Disney , por la magia que había en la película , las canciones que se cantaban , y los elementos fantásticos como el genio y la lámpara , aparte el argumento de la película por la idea que transmite , es decir , no importa de que categoría social seas siempre se puede ascender y hacer tus sueños realidad y cumplir lo que deseas.
B. LAS LITERATURAS NACIONALES EUROPEAS
ÉPICA
1. Copia el mismo mapa de antes y añade en otro color las zonas donde transcurren los siguientes cantares de gesta, la materia de Bretaña y la lírica culta:
- Cantar de los Nibelungos (s.XIII, Alemania,Viena)
- Cantar de Roldán (s. XI, Roncesvalles, Pirineos, Francia)
- Cantar del Mio Cid (s.XI, Burgos, Valencia, España)
- Ciclo Artúrico (Cornualles, s.XII).
- Lírica provenzal culta, amor cortés (Provence, Francia, s.XIII).
2. Teclea en google imágenes "héroes medievales", "héroes cantares de gesta", "héroes ciclo artúrico", etc y encuentra cinco personajes diferentes que fueron considerados héroes en la Edad Media. Cuelga su foto o dibujo, poniendo debajo quiénes son y qué hicieron para ser considerados héroes.
Ejemplo:
AHORA TE TOCA A TI ENCONTRAR 4 HÉROES/HEROÍNAS MÁS:
#Juana de Arco heroína de la Edad Media , esta decía haber hablado con Dios y dijo realizar una misión que no estaba hecha para una mujer.El Señor le dijo que dirigiese el ejército francés, y que expulsase a los ingleses del país al final consiguió echarles. Después se adentro en otras guerras de las cuales salió victoriosas , los ingleses para vengarse la secuestraron , y como esta admitió que escuchaba voces divinas que se comunicaban con ella , la condenaron por brujería en la hoguera.
#El rey Arturo héroe del ciclo arturico.
Arturo hijo de una relación adultera heredo el reino de su padre (Gran Bretaña) y con su espada Excalibur sacado de una piedra , luchó , venció y conquistó territorios, después se casó con la hermosa Ginebra pero después su sobrino le usurpa el poder y le arrebata su mujer.
Se dice que cuando se juntaron los caballeros , el cielo se abrió encima de Aturo así fue como le proclamaron rey , y los otros caballeros formaron parte de la tabla redonda , con el tiempo el mago Merlín ayudante del rey Arturo pidió que buscaran el santo Grial , era una copa con la que se recogió la sangre de Cristo , y aquel que bebiera de ese Grial tendría la eterna juventud.
·Ricardo corazón de león fue rey de Inglaterra , conquistó territorios, lucho contra diversos pueblos , les obligó a que se convirtieran en cristianos y luego formaron parte de su reino,
Expandió los distintos reinos francos hasta transformarlos en un Imperio al que incorporó gran parte de Europa. Conquistó Italia y fue coronado Imperator Augustus por el papa León III.
·Atila rey de los hunos , gobernó una comunidad de bárbaros y derrotó al imperio Romano , y se podría decir que llego a conquistar l ' actual Europa , un guerrero feroz y buen gobernador , también se le acusa de ser despiadado , vil y cruel ya que asesino a mucha gente durante sus conquistas , la frase más conocida que hace referencia a Atila es : " Por donde pasa no crece de nuevo la hierba."
3. Los recursos lingüísticos y literarios de los cantares de gesta son muy sencillos: repeticiones, paralelismos, epítetos épicos, estilo sencillo. ¿Por qué crees que se utilizan estos recursos y no otros?
Los cantares de gesta eran recitados por los juglares , y utilizaban estos recursos para impresionar al publico y conseguir más monedas por su representación y otro de los motivos es que los juglares no sabía ni leer ni escribir por lo tanto utilizaban esos recursos por que les era más fácil acordarse de todo.
4. Resume con tus palabras y en máximo 5 líneas cada uno el argumento del Cantar de los Nibelungos, El Cantar de Roldán y el Cantar del Mío Cid. Encuentra una película para cada uno de ellos y pega su carátula debajo de tu resumen. Si te ves con ánimo, baja la película y mírala.
·Cantar de los Nibelungos:
Krimilda desea vengar a su marido , que muere en manos del guerrero Hagen , entonces esta ya viuda ,se casa con Atila el rey de los Unos y una noche en una fiesta en un descuido de los asesinos ella coge la espada de su difunto marido y le corta la cabeza.Acto seguido mata a su hermano Gunter ya que fue cómplice de Hagen, al final acaba ejecutando su venganza , en la que ella acaba muerta.
· El Cantar de Roldán:
Roldan es un guerrero y orgulloso , en la guerra entre los vascos su ejercito va perdiendo y este por no pedir ayuda a Carlomagno va perdiendo hombres y posibilidades de ganar, pero el prudente Oliveras si avisa y pide ayuda , gracias a el consiguen ganar la batalla contra los vascos.
·Cantar del Mio Cid.
El Cid fue un caballero que fue desterrado por celos y envidias ya que era el mejor por excelencia , el Cid para recuperar su honra conquistaba terrenos y conseguía grandes fortunas pero el no se quedaba nada si no que se lo mandaba al rey que un día lo echo de sus dominios para conseguir el perdón de su majestad y que este recapacitara y le dejara volver.
5. Ahora te toca una trabajo de investigación: busca información sobre el rey Arturo, los Caballeros de la Tabla Redonda, Tristán e Iseo y el Santo Grial.
Enumera todo lo que encuentres, diciendo el crédito que te merece.
He encontrado una pagina http://mitologiacelta.idoneos.com/index.php/297445 , que habla del rey Arturo y los Caballero de la Tabla redonda , pero es muy resumida y no aporta mucha información , te cuenta lo típico , para hacer un trabajo sería insuficiente esa información.
-También encontrado la pagina típica para conseguir información http://es.wikipedia.org/wiki/Rey_Arturo , esta muy bien trabajada y redactada te da información de , el rey Arturo , los Caballeros de la Tabla Redonda , y el Santo Grial , y mucha más información adicional , para mi esta muy bien hecha , tiene mucha información , pero creo que hay datos que no hacen falta , por que para resumir algo así se haría muy pesado.
-Después encontré esta http://mitologiacelta.idoneos.com/index.php/297755 sobre el santo Grial pero para mi gusto esta muy resumida pero salen datos curiosos como la etimología del nombre.
- Este blog http://sobreleyendas.com/2008/01/09/la-leyenda-del-rey-arturo/ me ha gustado muchísimo , habla de los Caballeros de la Tabla Redonda , de Excalibur , y más cosas. Quien lo ha escrito se nota que le gusta estos temas , esta muy trabajo y cuenta leyendas interesantes con algún que otro punto surrealista , aparte las imágenes son muy buenas , pero es digna de admirar y echarle un vistazo.
-Por otra parte esta dirección http://www.phistoria.net/reportajes-de-historia/LA-MISTERIOSA-VIDA-DEL-REY-ARTURO_130.html ha llamado mi atención ,se centra en la vida del rey Arturo , intenta reconstruirla para averiguar si existió o no , es un poco pasional pero la información adicional que da es muy práctica te da enlaces para seguir investigando , y te recomienda películas relacionadas con el rey Arturo y sus caballeros.
-En relación con el tema de Tristán e Isolda encontré la siguiente dirección http://irlandairlanda.wordpress.com/2008/01/28/leyenda-celta-tristan-e-isolda/ es muy corta , esta demasiado resumida así que es de poca ayuda .
-Este blog es femenino http://blog.enfemenino.com/blog/seeone_311398_6454734/Cultura-Mitos-y-Leyendas-Celtas/Los-amores-de-Tristan-e-Isolda por lo tanto la visión del amor entre Tristán e Iseo es más romántico , narran la leyenda como un amor imposible , esta muy bien redactado para saber más o menos de que va la leyenda esta muy bien.
CUANDO HAYAS ACABADO TU LISTA, RESPONDE: ¿Qué concluyes de tal cantidad de información?
Que más o menos se parecen , pero todo depende de la persona que la cuente y como lo cuente , también hay que hacer notar que algunas versiones son diferentes o más surrealistas , si tienes interés por el tema que se trata trabajar mucho para reunir la máxima información e ir ampliándola consultando en otras paginas y contrastando con la tuya y comparando.
6. Busca la película "Tristán e Isolda", del 2006 con James Franco. Bájatelo y después de verla:
- resume el argumento en 5 líneas.
#Tristán un valiente caballero se enamora de Isolda princesa del reino enemigo , ambos se aman pero Isolda esta casada con el rey Marcos, tío de Tristán. Los enamorados conseguirán permanecer unidos manteniendo una relación adultera, cuya relación les traerá graves problemas , finalmente el destino caprichoso consigue separarlos con la muerte , Tristán muere en los brazos de su amada Iseo , y esta muere junto a él de tristeza.
- cuelga el cartel de la película.
- señala los momentos que más te hayan gustado.
·Cuando , Isolda cura a Tristán en la cueva , durante ese periodo se enamoran y hacen el acto sexual , me gusta por que es muy romántica esa parte , el momento en que yacen juntos por primera vez estando ella casada con Marcos, y por último cuando el se sienta cerca del río y espera que la muerte lo arrastre con el , por la herida causada en la lucha y aparece Isolda lo abraza y le llora desconsoladamente , fue muy emotiva.
- ¿qué tiene que ver con la materia de Bretaña?
·La materia de gran Bretaña son novelas cuyo protagonista es un caballero que lucha solo , y se enfrenta a grandes peligros para lograr entre otras cosas el amor de su dama.
Tristán lucha por el amor de Iseo , se enfrenta contra el Morholt , mata a los felones y a todos aquellos que desean separarlo de su amada , por salvar su honra desea pelear contra otro caballero , se enfrenta a 100 leprosos para rescatar a su señora , se va a servir a otros reinos , pero aún así piensa en Iseo y la sigue amando.
7. ¿Qué diferencias hay entre los cantares de gesta (Cid, Roldán, Nibelungos) y la materia de Bretaña ( Arturo, Lancelot, Perceval, Tristán...)? PIENSA.
En la materia de Bretaña el caballero lucha individualmente y se afronta a grandes peligros para obtener la fama o el amor de su dama casi todo es por motivos personales a diferencia de los cantares de gesta que los caballeros se mueven por patriotismo , suelen ser caudillos de un gran ejercito y actúan por otros motivos , ya sea por patria , religión , amor a su rey , la honra etc.
1. Encuentra el poema de Jorge Manrique que empieza "Cada vez que mi memoria" y señala qué características de la lírica provenzal tiene y cuáles del amor cortés (de las 5 y las 6 vistas en clase).
Cada vez que mi memoria...
Cada vez que mi memoria vuestra beldad representa, mi penar se torna gloria, mis seruicios en victoria, 5 mi morir, vida contenta. E queda mi coraçón bien satisfecho en seruiros; el pago de sus sospiros halo por buen galardón, 10 porque vista la memoria en que a vos os representa, su penar se torna gloria, sus seruicios en victoria, su morir, vida contenta.
Caracteristicas de la lírica provenzal :Para empezar nos muestra el nombre del autor que es conocido incluso a día de hoy por que fue un gran autor de la literatura castellana su nombre Jorge Manrique eso quiere decir que ya no es anónimo y su finalidad es estética , también hay que fijarse en que esta escrito en lengua vulgar en provenzal ya que el latín, ya no se entendía por la gente del pueblo el autor de esta obra es un cortesano una persona humilde,finalmente sus asuntos son líricos es decir pretende expresar lo que su alma siente.Por parte del amor cortes el ve a su amada como un ser admirable "el pago de sus suspiros hallo por buen galardón" en esto verso se aprecia que el le ama tanto que es suficiente tenerla en su memoria vive del recuerdo que tiene de ella y le provoca gran satisfacción emocional.Seguidamente se deja ver que el lo único que puede hacer es otorgarle devoción , por el echo de que el se siente inferior a su amada en este verso se puede apreciar ''En que a vos os representa, sus seruicios en victoria, mi morir vida contenta.'' , finalmente se deja entrever de que su amada representa tal gloria , que cuando la ve a ella ve a Dios.2. Encuentra alguna representación gráfica de las círculos del Infierno de Dante y explica los personajes que salgan en ellos. Fíjate bien en que puedes entender y explicar el dibujo.
Después de pegar y explicar el Infierno de Dante, busca "El Jardín de las Delicias" del Bosco, pega el cuadro y explica qué similitudes y diferencias ves entre estas dos obras.
El infierno se divide en círculos los primeros cinco círculos son el bajo infierno donde los pecados son menos graves , y los cuatro últimos forman parte del alto infierno donde se encuentra ubicada gente falsa , traicionera , carroñera , y miserable.
Círculo 1. (LIMBO) el círculo más externo del infierno dedicado a los no bautizados , y a los que no son cristianos.
Círculo 2. Los lujuriosos , los que aman el deseo carnal incontrolablemente.
Círculo 3. Los glotones. Aquí son torturados los que comieron demasiado (gula).
Círculo 4. Los avariciosos. Los que ansían sobre todo poseer bienes y riquezas.
Círculo 5. Los coléricos. Condenados a enfrentarse los unos con los otros sin parar.
Círculo 6. Los herejes. Aquellos que critican a la Iglesia y van en contra de ella.
Círculo 7. Los violentos.
Círculo 8. Los fraudulentos. Aduladores, corruptos, ladrones, falsos profetas, etc. Aquí son sometidos a terribles torturas.
Círculo 9. Los traidores. Según Dante el peor pecado posible es la traición. Grandes traidores como Bruto que traicionó a su emperador , Judas Escariote a Jesucristo , estos comparten circulo con el arcángel caído Lucifer.
El jardín de las delicias ,De tuin der lusten , El Bosco, 1480-190
#Similitudes : Ambas representaciones , describen el Infierno , el Limbo y el Paraíso , en el Infierno están donde se les ve sufriendo castigados y condenados por sus pecados , en el limbo se aprecia a mucha gente y de fondo se puede ver el Paraíso , el lugar deseado por las almas , en el que quieren estar para descansar eternamente.
#Diferencias: La representación de Dante del Infierno es en forma de círculos en forma de cono , y se divide en niveles según sus pecados y los hechos que habían cometido en vida , y no le dedica tiempo a describir con tanta exactitud el Paraíso o el Limbo.
El jardín de las delicias ,De tuin der lusten , El Bosco, 1480-190
#Similitudes : Ambas representaciones , describen el Infierno , el Limbo y el Paraíso , en el Infierno están donde se les ve sufriendo castigados y condenados por sus pecados , en el limbo se aprecia a mucha gente y de fondo se puede ver el Paraíso , el lugar deseado por las almas , en el que quieren estar para descansar eternamente.
#Diferencias: La representación de Dante del Infierno es en forma de círculos en forma de cono , y se divide en niveles según sus pecados y los hechos que habían cometido en vida , y no le dedica tiempo a describir con tanta exactitud el Paraíso o el Limbo.
- ¿Cuántos años han trascurrido entre una obra y otra? ¿Crees que el Bosco pudo estar influenciado por Dante?
Entre una obra y otra han pasado aproximadamente dos siglos , lo más probable es que Bosco fuese influenciado por Dante ya que ambos eran provenientes de Italia.
3. Busca el soneto CXXXIV y CCXCII del Cancionero de Petrarca, cópialos y pégalos en tu blog.
CXXXIV
No encuentro paz, y combatir no puedo;
y espero, y temo; y ardo, y hielo soy;
y vuelo sobre el cielo, y yazgo en tierra;
y todo el mundo abrazo, y nada aprieto.
Alguien me tiene preso, y no me abre,
ni cierra, ni me deja, ni retiene;
y no me mata Amor, y no me libra,
y ni me quiere vivo, ni molesta.
Sin ojos veo, y sin lengua grito;
y ansío perecer, y pido ayuda;
y a mí mismo me odio, y amo a otro.
Nútrome de dolor, llorando río;
tanto morir como vivir me hastía:
por vos, señora, en tal estado estoy.
CCXCII
Los ojos de que hablé exaltadamente
los brazos, pies y rostro que no olvido,que me habían a mí mismo dividido
y hecho desemejante de la gente;
los crespos rizos de oro relucientey el sonreír angélico encendido
que al mundo en paraíso ha convertido,
ahora son poco polvo que no siente.
Yo en cambio vivo, y ello me impacienta,
privado de la luz que amaba tanto,
en desarmado leño con tormenta.
Aquí concluya mi amoroso canto,
que a mi ingenio su vena no alimenta
y mi cítara entona sólo su llanto.
- Explica su contenido.
En el poema cxxxiv el autor habla de sus sentimientos y de como se encuentra fisica y mentalmente al no tener a su lado a la mujer que quiere, parece que esta desequilibrado como si la ausencia de esta le afectara demasiado.
Por otro lado el poema CCXCII recuerda a la que era su amada y ahora solo recuerda el dolor, en parte el dolor le hace sentir que lo que vivo fue real , es una forma de sentir de que la amo demasiado pero sufrió , se dice que de los errores se aprenden.
- Indica los recursos lingüísticos y para qué se utilizan
#En el poema CXXXIV hayo estos recursos:
·Polisíndeton : Repetición de la conjunción y , este poeta lo usa para unir sus sentimientos y pretende hacernos imaginar lo que siente.
·Paradoja: Empleo de frases o expresiones que son contradictoria ,su dolor es tan fuerte que incluso sin lengua es capaz de gritar , o sin ojos ver.
· Antítesis: Contraposicion de dos palabras lo utiliza para expresar lo desequilibrado que se encuentra.
·Oxímoron: Yuxtaposición de dos palabras de sentido opuesto . Esta como desequilibrado siente una mezcla de sensaciones opuestas.
#En el segundo poema encontrado los siguientes recursos:
·Similicadencia: Utilización de palabras con sonidos semejantes lo utiliza para hacer rima.
·Alusión: Referencia a su bella amada sin necesidad de nombrarla directamente, luz hace referencia a su mujer.
·Aliteración: Repetición del mismo sonido en dos o más palabras. (los crespos rizos de oro puroardiente). Utiliza la forma de la ''O'' por que la forma de un rizo suele ser circular y una " O" es un circulo , relaciona la letra con la imagen.
- Encuentra las diferencias entre los dos sonetos.
En que el primero habla de su amada y en el segundo que no puede , que el dolor que ha causado perder la le hace daño , pero aún así no quiere renunciar a este , ya que este le hace recordarse que lo que vivió fue real , y que el amor fue puro.
TEATRO MEDIEVAL
1. Busca en youtube "el canto de la Sibila de mallorca", que se sigue representando el 24 de diciembre en todas las iglesias mallorquinas. Escúchalo (son 6 minutos).
- Cuélgalo y explica qué tiene que ver con la literatura medieval que estamos estudiando.
Forma parte del teatro medieval , este nace ahora con las ceremonias católicas, ya que en esa etapa la sociedad era teocentrica es decir lo más importante era Dios , el tema del Señor , del alma de la vida , cobra mucha fuerza, y por ello las ceremonias son de carácter religioso.
- ¿ Por qué decimos que el teatro empieza en la liturgia?
Por que en el s.XII , ya hay pequeñas representaciones dentro de la iglesia de carácter muy religioso (las liturgias) , después se realizaron dramas litúrgicos que se celebran en el atrio de la Iglesia y en lengua vulgar, después se introduce elementos cómicos y se representa en la plaza publica.
2. Busca otras representaciones de las danzas macabras o danzas de la muerte (fotos, dibujos o cuadros) y da tu opinión sobre lo que representan.
- Justifica por qué se consideran un género mixto entre la poesía y el teatro.
Porque son representadas para un publico por ello es teatro , y poesía por que lo que narraban era en verso.
NARRATIVA MEDIEVAL
1. Encuentra las fabliaux medievales francesas en la web. Lee alguna y cuelga la que más te guste en tu blog:
El villano y las vacas Brunain y Blerain
#Resumen: Una pareja de villanos escucha en misa , que si damos a Dios una ofrenda este nos la devuelve por esa razón a ellos se les ocurre dar una vaca que no daba leche para que Dios le diera una mejor y más productiva , cuando se la llevaron a párroco este se llevo ala nueva vaca junto a la suya que era muy productiva , al llegar ambas vacas se pelearon y la que era del cura se fue fuera del establo y se encontró con el villano agradecido a Dios por esa gratificante vaca.
Voy a hablar de un villano y su mujer
los cuales, un día de fiesta, iban a la iglesia
a orar a Nuestra Señora-
El sacerdote, antes del oficio divino,
fue a su púlpito a predicar,
y dijo, a quien quiso oir la palabra del Señor,
que era bueno dar a Dios,
pues Dios devolvía el doble
a quien le pedía de todo corazón.
“Querida amiga, dijo el villano, escucha
lo que este sacerdote promete:
al que da con plena conciencia,
Dios le aumenta los bienes;
no podríamos emplear mejor nuestra vaca,
si te parece bien,
sino dándola al cura, para el servicio de Dios;
además, nos da muy poca leche.”
“Señor, contestó la dama, estoy de acuerdo
que, por tal motivo, se la entreguemos.”
Entonces se van a su casa,
sin prolongar más la discusión-
El villano entra en el establo,
coge la vaca por el ronzal
y vase a presentarla al deán-
El sacerdote era hábil y avispado.
“Buen señor, dijo el villano juntando las manos,
por el amor de Dios os regalo a Blerain.”
Le puso la cuerda en la mano,
jurándole que no tenía más riqueza-
“Amigo, acabas de obrar sabiamente,
dijo el cura a don Constancio,
aspirando, como siempre, a quedarse con todo.
Vete, has cumplido bien con tu deber,
pues si todos mis feligreses
fueran tan prudentes como tú.
tendría gran cantidad de ganado.”
Despídese del sacerdote el villano.
El párroco ordena al instante
que, para acostumbrarla,
aten a Blerain con Brunain,
su propia y espléndida vaca.
El clérigo hacia el jardín la conduce;
encuentra allí a la otra vaca
y las ata, a las dos juntamente;
entonces se va, y asi las deja.
La vaca del sacerdote agacha la cabeza
porque quiere comer hierba,
más Blerain no puede soportarlo;
al contrario, tira tan fuertemente de la cuerda
que arrastra a la otra fuera del jardín;
de tal modo le hace recorrer
casas, campos de cáñamo y praderas,
que acaba regresando a su establo
con la vaca del sacerdote
que, con mucha fatiga, tuvo que ir arrastrando.
El villano mira y la ve,
y siente una gran alegría en su corazón:
“¡Ah, exclama el rústico, querida amiga,
Dios, en verdad, devuelve los bienes por duplicado,
pues Blerain regresa con otra vaca;
trae una hermosa vaca con manchas oscuras;
así, tenemos ahora dos por una:
nuestro establo va a quedar pequeño".
Con tal ejemplo, esta fabliaux enseña
que quien no se resigna es un insensato.
Es rico, el que Dios colma de riquezas,
no el que las esconde y las entierra.
Nadie puede acrecentar sus bienes
sin exponerse a la suerte; es condición previa.
Así tuvo el villano dos vacas
y el clérigo ninguna.
Quien cree avanzar, con frecuencia retrocede.
- ¿Qué vicio o pasión humana representa?
El vicio que se representa es la codicia , la pasión de los humanos por poseer grandes cosas , y riquezas.En esta fabliaux hacen parodia de los párrocos y de la Iglesia.
- ¿En qué se diferencian de las fábulas griegas de Esopo?
Las fábulas griegas son 500 cuentos y los protagonistas son animales , que tienen problemas y los plantean , representan virtudes humanas , su intención es moralizar al publico o enseñarles.Pero las fabliaux son 100 cuentos de origen francés ,donde las ideas principales son el erotismo y lo humorístico, su intención es hacer reír , y no enseñar, no dan ninguna moraleja.
- ¿Por qué crees que en este género gana importancia destacar los vicios en vez de las virtudes?
Por que resaltar los vicios humanos es más realista , y en aquellas época había más vicios que virtudes , como es el caso de Iglesia por ejemplo , y los vicios eran mas entretenidos y hacían más gracias al pueblo.
2. Busca una imagen de Chaucer y cuélgala. Cuenta algo de su vida, también con tus palabras.
Encuentra alguno de sus "Cuentos de Canterbury", cuélgalo y resúmelo en máximo 5 líneas.
Geoffrey Chaucer (s.XIV-sXV) , fue un filosofo diplomático, considerado como el poeta ingles más famoso de la Edad Media , conocido por escribir los "Cuentos de Canterbury" , entre otras obras como por ejemplo "El libro de las tonta" , "La leyenda de las buenas mujeres", también se dedicó a la astronomía.
2. LA DISPUTA ENTRE EL FRAILE Y EL ALGUACIL
En cuanto hubo oído esto, el fraile rompió a reír. -Vamos, señora. Por mi
salvación, que éste fue un largo preámbulo para el relato -dijo él.
Pero el alguacil intervino en cuanto oyó al fraile que empezaba a
sermonear.
-¡Ved, amigos! -exclamó el alguacil-. He aquí los brazos de Dios. Un fraile
siempre tiene que meter sus narices. Mirad, amigos, estos frailes son como las
moscas: siempre caen en el plato donde come la gente y se entrometen en todos
sus asuntos. ¿Qué es lo que quieres decir, a modo de preámbulo? ¡Pues camina,
trota, o siéntate y calla! Con tus cosas estás estropeando la diversión.
-¿Así que es esto lo que piensas, mi señor alguacil? -replicó el fraile-.
Bueno, antes de irme, os doy palabra de que os contaré una o dos historias acerca
de un alguacil que hará reventar de risa a todos los que están aquí.
-Lo veremos, fraile. ¡Malditos sean tus ojos! -dijo el alguacil-. Pero que me
condene si, antes de que llegue a Sittmgboume40, no os cuento dos o tres historias
sobre frailes, que te dejarán lamentando (haber abierto la boca), pues veo que
estás perdiendo la compostura.
-¡Silencio! ¡Callad enseguida! -bramó nuestro anfitrión. Entonces prosiguió:
-Dejad que la señora cuente su relato. Os comportáis como si hubieseis
bebido demasiada cerveza. Siga, señora; cuente el cuento. Será lo mejor.
-Estoy dispuesta, señor -respondió ella-. Cuando queráis; esto es, si tengo
permiso de este buen fraile. -Desde luego, señora -replicó éste-. Contad, que escucharé.
#Resumen: Una mujer esta contando un relato en la que un fraile le interrumpe , entonces el alguacil para defender a la señora arremetió contra el cura diciendo que este estaba siempre en todos lados y solo molestaba que dejara acabar el relato, entonces el cura decidió irse diciendo a la mujer que podía continuar con su historia y esta le dio las gracias y el cura al final se quedo a escuchar el final.
Después contesta:
- ¿Cuál es el argumento-marco del libro "Cuentos de Canterbury"?
El argumento-marco es muy original , ya que en la narración se cuentan otros relatos ya que en ellos se describe el aspecto, las discusiones y las actividades de los peregrinos , ya que son estos mismos 21 en concreto que cuentan estas historias donde dentro de estas hay otras narraciones que las relacionan entre sí.
- ¿Qué aspectos de la vida de la Edad Media quedan reflejados?
·La religión cristiana junto a la Iglesia ya que en la Edad Media para la sociedad eran elementos muy importantes.
- ¿Por qué crees que se le considera ya un iniciador de una nueva época, del Renacimiento?
Porque no se representa tanto los temas de la Edad Media e innova con otros , aparte que utiliza la métrica y el verso para sus narraciones.
3. Busca una imagen de Boccaccio y cuélgala. Cuenta algo de su vida, también con tus palabras. Encuentra algún cuento de su "Decameron", léelo, cuélgalo en tu blog. Resúmelo en máximo 5 líneas. Después contesta:
NOVELA TERCERA
Tres jóvenes aman a tres hermanas y con ellas se fugan a Creta, la mayor, por celos, mata a su amante, la segunda, entregándose al duque de Creta, salva de la muerte a la primera, cuyo amante la mata y con la primera huye, es culpado de ello el tercer amante con la tercera hermana y, presos, lo confiesan y por temor a morir corrompen con dinero a la guardia, y, pobres, huyen a Rodas y en la pobreza allí mueren .
Filostrato, oído el final del novelar de Pampínea, se quedó un poco ensimismado y luego dijo volviéndose a ella:
-Algo bueno y que me agradó hubo al final de vuestra novela, pero demasiada diversión hubo antes que habría querido que no hubiese.
Luego, volviéndose a Laureta, dijo:
-Señora, seguid vos con una mejor, si es que puede ser.
Laureta, riendo, dijo:
-Demasiado cruel estáis contra los amantes, si sólo un mal fin les deseáis; y por obedeceros os contaré una sobre tres que igualmente mal terminaron habiendo gozado poco de su amor. Y dicho esto, comenzó:
Jóvenes señoras, como claramente podéis conocer, todos los vicios pueden volverse, con grandísimo dolor, contra quien los tiene y muchas veces contra otros; y entre los que con más flojas riendas a nuestros peligros nos lleva, me parece que la ira sea el que más; la cual no es otra cosa que un movimiento súbito y desconsiderado, movido por los sentidos dolores; el cual, desterrada toda razón y teniendo los ojos de la mente ofuscados por tinieblas, con ardentísimo furor enciende nuestro ánimo. Y aunque con frecuencia le sobreviene al hombre, y más a unos que a otros, no menos ha sobrevenido (y con mayores daños) a las mujeres, porque más fácilmente se enciende en ellas y allí arde con llama más clara y con menor freno las agita.
Y no hay que maravillarse de ello: porque si queremos mirar, veremos que su fuego por su naturaleza antes prende en las cosas ligeras y suaves que en las duras y más pesadas; y nosotras somos (no lo tengan a mal los hombres) más delicadas que lo son ellos, y mucho más volubles. Por lo cual, viéndonos naturalmente a esto proclives, y mirando después cómo nuestra mansedumbre y benignidad son gran reposo y placer a los hombres con quien acostumbramos a tratar, y cómo la ira y el furor son de gran angustia y peligro, para que de ella con más fuerte pecho nos guardemos, el amor de tres jóvenes y de otras tantas señoras, como dije antes, convertido de feliz que era en infelicísimo por la ira de una de ellas, entiendo mostraros con mi historia.
Marsella es, como sabéis, en Provenza, una nobilísima y antigua ciudad, situada junto al mar, y ha sido antes en hombres ricos y en grandes mercaderes más copiosa de lo que hoy se ve; entre los que hubo uno llamado N'Arnald Civada , hombre de nacimiento ínfimo pero de claro honor y leal mercader, sin medida rico en posesiones y en dineros, el cual de su mujer tenía muchos hijos entre los cuales tres eran mujeres, y eran de edad mayores que los otros que eran varones. De las cuales, dos, nacidas de un parto, tenían quince años de edad, la tercera tenía catorce; y nada esperaban sus parientes para casarlas sino la vuelta de N'Arnald, que con su mercancía se había ido a España. Eran los nombres de las dos primeras, el de la una Ninetta, y de la otra Maddalena; la tercera se llamaba Bertella. De Ninetta estaba un joven, gentilhombre aunque fuese pobre, llamado Restagnone, enamorado cuanto más podía, y la joven de él; y de tal modo habían sabido obrar que, sin que ninguna persona en el mundo lo supiese, gozaban de su amor; y ya buen espacio gozado habían cuando sucedió que dos jóvenes amigos, de los cuales uno se llamaba Folco y el otro Ughetto, muertos sus padres y habiendo quedado riquísimos, el uno de Maddalena y el otro de Bertella se enamoraron. De lo cual percatándose Restagnone (habiéndole sido por Ninetta mostrado) pensó en poder ayudarse en sus carencias con el amor de éstos; y familiarizándose con su trato, ahora a uno ahora al otro, y a veces a los dos, les acompañaba a ver sus señoras y la de él.
Y cuando lo bastante familiar y amigo suyo le pareció ser, un día a su casa llamándoles les dijo: -Carísimos jóvenes, nuestro trato os puede haber demostrado cuánto es el amor que os tengo y que por vosotros pondría en obra lo que por mí mismo pondría; y porque mucho os amo, lo que se me ha venido al ánimo entiendo mostraros, y vosotros luego conmigo, juntos, tomaremos el partido que os parezca mejor. Vosotros, si vuestras palabras no mienten, y por lo que en vuestros actos de día y de noche me parece haber comprendido, en grandísimo amor por las dos jóvenes que amáis ardéis, y yo por la tercera, su hermana; al cual ardor, si queréis concedérmelo, me pide el corazón hallar un muy dulce y placentero remedio como es éste: vosotros sois riquísimos, lo que no soy yo; si quisierais juntar vuestras riquezas y hacerme a mí tercer poseedor de ellas junto con vosotros y deliberar a qué parte del mundo podríamos ir a vivir alegremente con ellas, sin falta me dice el corazón que podré hacer que las tres hermanas, con gran parte de lo que tiene su padre, con nosotros a donde queramos ir vengan, y allí cada uno con la suya a guisa de hermanos vivir podremos como los hombres más felices que hay en el mundo. A vosotros os toca ahora decidir si queréis haceros felices con esto, o dejarlo.
Los dos jóvenes, que sobremanera ardían, al oír que a las dos jóvenes tendrían, no pasaron mucho trabajo deliberando sino que dijeron que, si esto sucedía, estaban dispuestos a hacerlo. Restagnone, con esta respuesta de los jóvenes, de allí a pocos días se encontró con Ninetta, a la que no sin gran dificultad ver podía; y luego de que un tanto con ella hubo estado, lo que había hablado con los jóvenes le explicó, y con muchas razones se ingenió en que esta empresa le agradase. Pero poco difícil le fue porque ella mucho mas que él deseaba poder estar con él sin sobresalto; por lo que de buena gana le contestó que le placía y que sus hermanas, y máximamente en esto, harían lo que ella quisiese; le dijo que todas las cosas necesarias para ello lo antes que pudiera preparase.
Volviendo Restagnone a los dos jóvenes, que mucho sobre lo que les había dicho le preguntaban, les dijo que por parte de sus señoras el asunto estaba decidido; y entre ellos deliberaron irse a Creta después de vender algunas posesiones que tenían, bajo título de querer ir a comerciar con los dineros, y trocadas en dineros todas las demás cosas que tenían, compraron una saetía y la armaron secretamente con gran ventaja, y esperaron el término puesto.
Por otra parte, Ninetta, que del deseo de las hermanas demasiado sabía, con dulces palabras en tanto afán de hacer aquello las inflamó que les parecía que no iban a vivir lo suficiente para llegar a ello. Por lo que, venida la noche en que debían subir a la saetía, las tres hermanas, abierto un gran cofre de su padre, de él grandísima cantidad de dineros y de joyas sacaron, y con ellas, de casa las tres ocultamente saliendo, según lo planeado, allí a sus tres amantes que las esperaban encontraron; con los cuales sin ninguna demora a la saetía subidas, dieron los reinos al agua y se fueron, y sin detenerse un punto en ningún lugar, a la tarde siguiente llegaron a Génova, donde los noveles amantes gozo y placer por primera vez tomaron de su amor. Y proveyéndose de aquello que necesitaban se fueron, y de un puerto en otro, antes de que llegase el día octavo, sin ningún impedimento llegaron a Creta, donde grandísimas y hermosas posesiones compraron, en las cuales, asaz cerca de Candia construyeron hermosísimas y deleitables mansiones; y allí con muchos sirvientes, con perros y con aves de presa y con caballos en convites y en fiestas y en placeres con sus mujeres lo más contentos del mundo a guisa de barones comenzaron a vivir. Y viviendo de tal manera, sucedió (así como vemos suceder todos los días) que aunque las cosas mucho gusten, si se tienen en cantidad excesiva cansan, que a Restagnone, el cual mucho amado había a Ninetta, pudiéndola sin ningún temor tener a todo su placer, comenzó a cansarle, y por consiguiente, a fallarle el amor hacia ella. Y habiéndole en una fiesta sumamente agradado una joven del país, hermosa y noble señora, y cortejándola con toda asiduidad, comenzó a hacer por ella maravillosos gastos y fiestas, de lo que percatándose Ninetta, le entraron tantos celos de él que no podía dar un paso sin que ella lo supiera y sin que luego con palabras y con reproches a él y a ella no se atribulase. Pero así como la abundancia de las cosas engendra el fastidio, así multiplica el apetito el ser negadas las que se desean: y así los reproches de Ninetta acrecentaban las llamas del nuevo amor de Restagnone; y como con el paso del tiempo aconteciese o que Restagnone la intimidad de la mujer amada tuviese o que no, Ninetta, quienquiera que se lo dijese, lo tuvo por cierto, con lo que cayó en tanta tristeza, y de ella en tanta ira y subsiguientemente a tanto furor pasó que, convertido el amor que a Restagnone tenía en amargo odio, cegada por la ira, pensó con la muerte de Restagnone vengar la vergüenza que le parecía haber recibido. Y hecha venir a una vieja griega, gran maestra en componer venenos, con promesas y con dones la condujo a hacer un agua mortífera, la que ella, sin aconsejarse con nadie, una noche a Restagnone acalorado y que aquello no temía le dio a beber. El poder de aquello fue tal que antes de que llegase la mañana lo había matado; cuya muerte, sintiendo Folco y Ughetto y sus mujeres, sin saber que de veneno hubiese muerto, junto con Ninetta amargamente lloraron y honradamente lo hicieron sepultar. Pero sucedió no muchos días después que, por otra malvada acción, fue apresada la vieja que a Ninetta el agua envenenada le había preparado, la cual, entre sus otras maldades, al darle tortura, confesó ésta, claramente mostrando lo que por ello había sucedido; por lo que el duque de Creta, sin nada decir, ocultamente una noche fue a los alrededores de la villa de Folco, y sin alboroto ni oposición ninguna, se llevó presa a Ninetta, de la cual, sin ninguna tortura, prestísimamente lo que oír quería obtuvo sobre la muerte de Restagnone.
Folco y Ughetto ocultamente le habían oído al duque, y a sus mujeres, por qué había sido apresada Ninetta; lo que mucho les dolió, y todo trabajo ponían en hacer que Ninetta escapase al fuego, al que creían que sería condenada, como quien muy bien merecido lo tenía, porque el duque firme estaba en querer hacer justicia. Maddalena, que hermosa joven era y largamente había sido cortejada por el duque sin nunca haber querido hacer nada que él desease, imaginando que si le daba gusto podría librar a la hermana del fuego, por un cauto embajador se lo dio a entender, que ella estaba por completo a sus órdenes si dos cosas se siguiesen de ello; la primera, que recuperase a su hermana salva y libre; la otra, que esto fuese cosa secreta. El duque, oída la embajada y agradándole, largamente consideró si debía hacerlo y al final estuvo de acuerdo y repuso que estaba pronto. Haciendo, pues, con consentimiento de la señora (como si de ellos quisiera informarse del asunto) detener una noche a Folco y a Ughetto, fue secretamente a albergarse con Maddalena; y fingiendo primero haber puesto a Ninetta dentro de un saco y deber aquella noche misma arrojar al mar con una piedra atada al cuello, con él se la llevó a su hermana y por precio de aquella noche se la dio, rogándole al irse por la mañana que aquella noche, que había sido la primera de su amor, no fuese la última, y además de esto le ordenó que de allí hiciese partir a la mujer culpable para que no le fuese reprochado aquello y no tuviese que empezar de nuevo a maltratarla. A la mañana siguiente, Folco y Ughetto, habiendo oído que Ninetta por la noche había sido arrojada al mar, y creyéndolo, fueron liberados; y a su casa para consolar a sus mujeres de la muerte de la hermana retornados, por mucho que Maddalena se ingeniase en esconderla mucho, Folco se dio cuenta de que estaba allí; de lo que se maravilló mucho y súbitamente sospechó, habiendo ya oído que el duque había cortejado a Maddalena, y le preguntó cómo podía ser que Ninetta estuviese aquí. Maddalena urdió una larga fábula para querérselo explicar, poco por él (que era malicioso) creída, y a decir la verdad la constriñó; y ella, luego de muchas palabras, se la dijo.
Folco, vencido por el dolor y montando en ira, desenvainada una espada, a ella que en vano le pedía merced, la mató; y temiendo la ira y la justicia del duque, dejándola muerta en la alcoba, se fue donde Ninetta estaba, y con rostro infinitamente alegre, le dijo: -Vamos pronto allí donde tu hermana ha determinado que te lleve para que no vuelvas a manos del duque.
La cual cosa creyendo Ninetta, y como temerosa, deseando irse, con Folco, sin otra despedida buscar de su hermana, siendo ya de noche, se puso en camino, y con aquellos dineros a que Folco pudo echar mano, que fueron pocos; y yéndose al puerto, subieron a una barca y nunca más se supo dónde llegaron. Venido el día siguiente y siendo Maddalena hallada muerta, hubo algunos que por envidia y odio que tenían a Ughetto, rápidamente al duque se lo hicieron saber, por la cual cosa el duque, que mucho amaba a Maddalena, corriendo fogosamente a la casa, a Ughetto apresó y a su mujer, que de estas cosas todavía nada sabían, esto es de la partida de Folco y Ninetta, los constriñó a confesar que ellos juntos con Folco habían sido culpables de la muerte de Maddalena. Por cuya confesión ellos, fundadamente temiendo la muerte, con gran habilidad a quienes los guardaban corrompieron, dándoles una cierta cantidad de dineros que en su casa escondidos para los casos necesarios guardaban: y junto con los guardias, sin tener espacio de poder coger ninguna de sus cosas, montándose en una barca, de noche se escaparon a Rodas, donde en pobreza y miseria vivieron no mucho tiempo. Pues a semejante partido el loco amor de Restagnone y la ira de Ninetta les condujeron a ellos y a los demás.
#Resumen: Tres chicas hermanas entre ellas mantienen una relación con tres jóvenes pobres , al morir el padre de estas heredaron fortuna y se fugaron junto a sus amores a Creta , hay el marido de una de las hermanas se empieza a cansar de ella y a ser le infiel esta percatada de los que su esposo hacía a sus espaldas no tardo en tramar venganza.
- ¿Cuál es el argumento-marco del libro "Decameron"?
Boccacio es el narrador , y dentro de su historia aparecen unos jóvenes que pasaran diez días alejados de la ciudad y para hacer más amena la espera ,cada día uno cuenta un relato donde en cada uno de ellos tiene hay su propio narrador , al final estas diez historias estarán encadenadas creando la estructura-marco , propia de la literatura árabe con el libro "Las mil y una noche".
- ¿Qué diferencias ves entre estos dos autores, Boccaccio y Chaucer?
Chauser es más original respecto en el argumento-marco , también se adecuada a el tema y el lenguaje del relato al narrador que la cuenta , a diferencia de Bocaccio que su originalidad se radica en los temas que copia de las fabliaux , de las colecciones árabes, y de otras fuentes tradicionales , por ellos su originalidad se basa en el estilo con que presenta esos temas de manera más moderna, con diálogos en habla coloquial y espontánea.
- ¿Por qué crees que, aunque Boccaccio pertenezca al siglo XIV, algunos autores lo estudian ya dentro del Renacimiento?
Por que Boccacio , innova en sus obras y no le da tanta importancia a los temas que formaron parte de la literatura de la Edad Media , al contrarió no deja en buen lugar según que lugares o ideas que anteriormente eran impensables que fuesen criticadas o burladas, como por ejemplo la Iglesia , por otro lado Bocaccio enseñaba al público y le hacía entretener.
FINAL
Bueno, aunque parezca increible, ya hemos acabado el segundo tema. Uf, qué agotamiento. Como siempre, me interesa tu opinión personal:
- ¿Qué parte del tema te ha gustado más? ¿Árabe o europeas? ¿Por qué?
Un poco de todo , de la literatura árabe "Las mil y una noche" por su estructura marco , y las narraciones tan entretenidas , y del tema europeo las narraciones medievales , por que son sencillos y habla de los vicios humanos.
- Dentro ya de las literaturas europeas, ¿Qué parte te ha gustado más y cuál menos?, ¿Por qué?
La parte que más me ha gustado la narración medieval y el teatro , este por que introduce elementos cómicos , y la narración medieval las fabliaux por su aspecto picaron.
La que menos me ha gustado los cantares de gesta , por que los motivos que impulsan a los caballeros a actuar no despiertan mi interés, por que a mi me gusta más temas como el amor , la fama tiene un segundo plano y el sentimiento patriota de tal punto de declararse esclavo del rey no me agradan.
- ¿De qué manera crees que podrías asimilar mejor la gran influencia de la literatura universal en el resto de la cultura: escultura, pintura, música, cine, dibujo, ballet...?
Con películas , de la mayoría de todo lo enseñado en clase hay films cinematográficos, también hay cuadros que por sus cromatismo y belleza te atraen y te enseñar de manera visual , y las representaciones musicales me parece una de las mejores formas ya que ves como dichos protagonistas intentan adentrar en la piel de los personajes y algunos lo sienten de tal forma que parece que ese papel esta echo a su medida.
- Si tienes algo más que quieras decir, ¡este es tu momento!: ....................................
Nada que objetar , quien calla otorga , pero este tema ha sido muy interesante
